「邪馬台国」と不弥(ふみ)国の謎　—倭人伝の国々の真実—

野田利郎 日本史一般

これまでの論は邪馬台国を女王国と考え、邪馬台国を探し求めてきた。しかし、倭人伝には里数行程の最後の不弥国が女王国と書かれていた。邪馬台国は博多湾岸から有明海までを領土とする大国で、水行十日陸行一月とは郡から邪馬台国の北の海岸までの距離であった。国の中に国があり、邪馬台国の中に女王国と呼ばれた不弥国があり、女王国の所在地は佐賀平野の吉野ヶ里遺跡であった。解読した内容を「女王国より以北」「女王国の東」「倭地周旋五千余里」と比較するといずれの文にも一致し、倭人伝を正しく解読できたことが証明された。【目

現代科学を背景として哲人たちに学ぶ——知の総合と生命——

唐木田健一 哲学/思想

カントの『純粋理性批判』は「ア・プリオリな総合的判断」なるものが存在することを前提としている。しかしそれは、20世紀初頭の物理学革命において、カントが考えたようには成立していないことが示された。それでは、『純粋理性批判』は現代のわれわれにとっていかなる意味をもっているのか。また、20世紀半ばのDNA構造決定を端緒とする生物学革命が実際ますます明らかにしつつあるのは、生命は物理学や化学に還元できないということである。本書では、哲人たちの古典的諸著作の現代的意義、およびその行き着く先を考察する。【目

大姥伝説と縄文文化　夷がくらした虫倉山の物語

神谷真 文化/民俗

近年ＤＮＡの研究が進み、縄文時代の人々がアイヌ系の人々であったことが判明しました。本書は長野県の北部に中世まで暮らしていた夷（えびす）の人々に視点を当て、言葉（方言）、地名、郷土料理、伝承などを総合的にとらえ、大姥伝説や鬼女伝説との関わり、中世の修験道の影響などを整理し、今日に残る縄文時代の文化を浮かびあがらせたものである。アイヌ語をキーワードにしたことで、所在地が不明であった「赤生郷」が「小川郷」であることを解きあかすなど、隠れていた縄文文化が新たな光をもって描きだされている。【目次】はじめに

猫の寄り合い

神谷真 文化/民俗

長野県の北部の小川村は、縄文時代から続く村里で古い伝承が残っている。若者が去った山奥の集落には、年老いた人々と猫が支えあって生きている。この本で語られる小物語は、村に伝わる天災や事件について、猫を語り部とした創話である。また、ムクという猫を飼っていた老女に猫の持つ不思議な癒しの能力について語らせている。そして、物語の舞台となった地名や神社仏閣は、実際に小川村に現存している。その意味で、この物語は、小川村の観光案内にもなっている。【目次】唄うムク灯灯無尽山伏と馬方道祖神になった猫空蝉の旅立ち猫の足

解き明かされた、謎の縄文地名

神谷真 文化/民俗

長野県の北部にある虫倉山という信仰の山。この西山麓にある小川村には多くの難解地名が残っている。小川村には、夷＝アイヌ人が長く暮らしていたという江戸時代の農民の記憶を書きとどめた『小川郷昔記録』という古文書が残っている。近年ＤＮＡにかかる研究がすすみ、縄文人の系譜はアイヌ人に色濃く伝わっていることが明らかになった。本書は、この難解地名が縄文時代に名付けられたものと考え、縄文語＝アイヌ語で地名の解読、あわせて村の遺跡や神社、食べ物、方言を取り上げ、本州最深部にある小川村の古代を探ったものである。

小説日本書紀編纂録　［倭の五王編］

ヤマトトオル 日本古代史

<　まさか、「倭の五王」の謎が解けるとは思わなかった　> ＊崇神天皇168歳 ＊平均在位は一代22年～26年 ＊仁徳天皇と允恭天皇の類似　＊二人の衣通姫 ＊名前換え（１）応神天皇　＊応神＝仁徳か ＊雄略天皇＝武烈天皇＝崇峻天皇？ ＊蘇我入鹿と馬子の祖先 ＊逆（さか）さ言葉と諷歌　＊逆転　＊交換 ＊継体天皇は応神5世孫ではない？ ＊歌垣と弘計億計兄弟の計略 ＊倭王興を隠した理由（継体の出自）　＊二俣・二岐・二派　＊みつまた ＊神功皇后の秘密　ほか　―――― いつか、

「お焼きとおぶっことからかさ石」の里

神谷真 文化/民俗

今から３００年ほど前、小川郷瀬戸川村（現小川村）の役人が「小川郷昔記録」という文書を松代藩に提出した。その内容は、当時、村に残されていた伝承を書き上げたもので、そこには虫倉山の山腹に夷、今のアイヌ民族が永いこと棲んでいて戦国時代に亡ぼされたということや、地元の豪族大日方氏を襲った悲劇や苦悩、大久保彦左衛門の名をあげて説明をする謎の大久保一族のことなど古記録に隠された出来事を丹念に追い求め、村に残る縄文人の痕跡（からかさ石やお焼き）や小川村の三大氏族にまつわる謎を追い求めたものである。 【目